Pasión Ciega

Ir a clase todos los días supone un sacrificio muy grande. Aunque, después de un tiempo, pasé a notar unos detalles que antes, mientras creía en el milagro de la educación, pues no los notaba.
El más reciente de estos detalles es un profesor de lengua y literatura que es muy apasionado por lo que hace, pero su pasión es una pasión ciega, es decir, es tan apasionado que llega al punto de que no le importa el exterior, se convierte entonces en un ser que hace de todo para realizar su función (en su cabeza será  de la mejor manera), pero pasa la impresión de que no le importa el otro. Sin embargo  el otro o la otra son los estudiantes, las estudiantes, partes importantísimas del proceso de enseñanza-aprendizaje.
Está clarísimo como el agua, limpio por supuesto, que nosotros alumnos y alumnas vamos a clase no para aprender, porque si el aprender fuera lo más importante no existirían los exámenes, y los exámenes sí, son los más importante en el proceso de enseñanza-aprendizaje del sistema educativo actual. Por eso todo lo que se pregunta en clase, todo el tipo de duda planteada siempre tiene un objetivo que es aprobar el examen final. De hecho cada vez que le preguntamos algo enseguida comentamos si lo que acabamos de ver vendrá en el examen, de qué manera podría venir dicha cuestión, dicho problema en el examen final, dejando claro que la intención no es aprender, la intención es prepararse para un desafío, para el examen. No es por acaso que pasada media hora de clase ya estamos todos con cara de aburrimiento con cara de cansancio porque de verdad las expresiones humanas no pueden mentir, nuestras palabras sí, podemos controlar, podemos ocultar lo que pensamos y dejar salir solo lo que nos interesa, pero cuando son expresiones se nota un montón como estar en clase es algo horrible.

Este profesor es el típico que le gusta pasarse un poco de la hora con la escusa de tirar dudas y solucionar problemas, pero cuando quedan 15 minutos para la siguiente hora o siguiente clase de otro profesor (eso quiere decir que ya ha cumplido el tiempo medio de una clase, pero si los alumnos deciden quedar 15 minutos más "no pasa nada"), todos empiezan a prepararse para irse, algo que le molesta, el ruido de las mochilas, de los cuadernos que están siendo guardados. Será por inocencia suya o porque de verdad sabe lo que está pasando y no le importa, pero ahí se ve una señal de que todos y todas ya no soportan seguir con la clase.
En este tipo de ambiente, con profesores parecidos a este serás un buen alumno o una buena alumna si te callas, si no molestas, si te haces invisible, contestando apenas cuando te pida el profesor.

Desabafo

A universidade está me deixando louco, sinceramente não sei como pessoas se metem nessa vida. E pensar que a maioria passa por tudo isso para logo ser só mais uma ou só mais um dentro do sistema, aquela ou aquele que fará com que alguém, que tenha bastante dinheiro para lhe pagar um salário, ganhe mais dinheiro ainda.
Como pode ser tão fácil encaixar nesses moldes?
Por que todos baixam a cabeça e seguem como se não estivesse acontecendo nada?
Por que existe medo?
Por que o mais importante é o que você vai conseguir ganhar de dinheiro?

Por que o mais importante não é o que você fará para mudar a sociedade ou o que você fará para melhorar a sociedade?
Por que parece que a universidade só serve para formar alguém que substituirá a outra pessoa?

Por que?

Breve opinião sobre a Igreja Católica e sua influência no desenrolar da escravidão indígena

 Desde já deixo claro que mesmo que eu conseguisse buscar todos os documentos históricos possíveis para tentar provar algo, ainda assim não seria suficiente, afinal a história não é uma regra, não é 100% verdadeira, deve ser usada como ferramenta e não como verdade absoluta. Pois devemos estar cientes de que a história é contada por pessoas e dependendo do que essas pessoas pensam personagens podem desaparecer, criminosos podem virar heróis, etc. Por isso sempre deve ser usada como base, mas não como a verdade universal.

Eu não sou o tipo de pessoa que acredita em tudo, mas sim que quase tudo pode ser possível, afinal não me imagino brincando de atirar raios com Zeus (risos). Dessa maneira posso até crer que uma opinião é verdadeira, mas para isso tenho que investigar para averiguar a seriedade dessas afirmações.

Falando-se de Brasil e Espanha, em relação a expansão marítima, onde havia uma busca incessante de novos territórios que pudessem aportar riquezas necessárias para manter as guerras, manter os impérios, etc. Nesse momento eram conhecidos e famosos, Portugal e Espanha, por sua história e desenvolvimento na área de navegação.

Os primeiros exemplos de influência da igreja para que se facilitasse o processo de exploração e escravização nas américas é o seguinte:

Através das bulas de Alejandro VI, ainda que não mencionasse a escravização de negros e índios, e no caso específico cito os índios, foi de grande influência para que se permitisse tal prática. Pois imagine que para dominar um território eles também tinham o dever de evangelizar o povo, que tinha sua religião, que não entendiam o que era, por exemplo, a santíssima trindade.

<<El papa Alejandro VI, que era valenciano, convirtió a la reina Isabel en dueña y señora del Nuevo Mundo [“las Indias” que posteriormente se llamaría américa]. La expansión del reino de Castilla ampliaba el reino de Dios sobre la tierra.>> (Galeano, Eduardo, Las Venas abiertas de América Latina).

Bula Papal inter caetera 1493

<<También llamada bula de partición, porque el Papa Alejandro VI determinó el futuro del Nuevo Mundo en ese documento, firmado el 4 de mayo de 1493. El Papa concedió a los Reyes Católicos la posesión de todas las tierras «halladas y por hallar» al oeste de una línea imaginaria situada entre el Polo Norte y el Polo Sur. El Papa pidió a los monarcas de ambos países que enviaran misioneros para convertir a los indígenas al cristianismo.>> (ABC.es).

Também existia o famoso Requerimiento, que era lido em voz alta ao chegar nas aldeias, ou em cima dos navios ou em cima de uma colina, e eram criados documentos para afirmar que os povos ali encontrados tinham sido avisados de todo o processo. Ou seja, estas pessoas tinham aval para fazer o que quisessem, e ainda métodos como este para justificar a prática, índios sem nem entender o que estava dizendo aquele povo estranho. E se não aceitassem, mesmo sem entender, os “evangelizadores” poderiam inclusive transformar seus filhos em escravos.

<<Y si así no lo hicieseis o en ello maliciosamente pusieseis dilación, os certifico que con la ayuda de Dios nosotros entraremos poderosamente contra vosotros, y os haremos guerra por todas las partes y maneras que pudiéramos, y os sujetaremos al yugo y obediencia de la Iglesia y de Sus Majestades, y tomaremos vuestras personas y de vuestras mujeres e hijos y los haremos esclavos, y como tales los venderemos y dispondremos de ellos como Sus Majestades mandaren, y os tomaremos vuestros bienes, y os haremos todos los males y daños que pudiéramos, como a vasallos que no obedecen ni quieren recibir a su señor y le resisten y contradicen; y protestamos que las muertes y daños que de ello se siguiesen sea a vuestra culpa y no de Sus Majestades, ni nuestra, ni de estos caballeros que con nosotros vienen.>>

(Parte do texto Requerimiento)

http://www.ciudadseva.com/textos/otros/requerimiento.htm

Mesmo que depois, diga-se de passagem mais ou menos 100 anos, fosse proibido a escravização do índio na América, ainda assim ele/ela era obrigado(a) a se converter em cristão. Claro que houveram muitos excessos, afinal a intenção era evangelizar, fazer acreditar em deus, mas sem matar, o problema é que estavam matando e isso era ruim. Mas não significa que a vida dos indígenas deveria ser melhor. Eles eram obrigados a trabalhar para construir as igrejas, as escolas, os prédios das prefeituras por exemplo, juntos ao escravo negro, pois você deve bem saber que para colonizar era preciso construir tudo do zero, e quem iria “ajudar” a construir? Os índios (e negros). Eles tinham que trabalhar e em troca eram evangelizados, “educados” e recebiam o que comer (porque afinal de contas parece que eles morriam de fome alí, mesmo tendo “um supermercado inteiro ao ar livre”), além disso poderiam ser livres, mas tinham que pagar um imposto ao colonizador por isso, a chamada encomienda.

<<La encomienda consistía en la entrega de un grupo de indígenas a un español para su "protección, educación y evangelización" a cambio de cobrar (el encomendero) un tributo. El deber de los encomenderos era entonces instruir al indígena en la fe católica y hacerles hábitos de buenas costumbres:

[...]para que os sirváis dellos conforme a las ordenanzas reales e con que dejéis, a los caciques, sus mujeres e hijos e indios de su servicio, e con que los dotrinéis e hagáis dotrinar en las cosas de nuestra santa fe católica, como Su Majestad lo tiene mandado[...]

En la segunda mitad del siglo XVI, las encomiendas fueron limitadas legalmente a un tributo calculado mediante la multiplicación del número de tributarios por la cantidad que cada uno tenía que pagar. Hacia mediados del siglo XVI, la emigración española hacia el nuevo Mundo alcanzó niveles elevados y de manera acelerada aparecieron pueblos de españoles, generando una demanda de alimentos, en particular aquellos productos que todavía los agricultores indígenas no podían suministrar, como carne, trigo, azúcar y vino.>> Leer más: http://www.monografias.com/trabajos14/sistemaencomienda/sistemaencomienda.shtml#ixzz3YdOj86o7

<<Inicialmente la Santa Sede, inicialmente, aceptó sin dificultades la esclavitud de los indígenas. Nicolás V, por ejemplo, el 16 de junio de 1454, con el breve Divino amore communiti (título que suena hoy en día extraño a nuestros oídos) concedió al rey Alfonso de Portugal la facultad in pepetuam servitutem redigendi… Saracenos, paganus, infideles, et Christi inimicos.>> 

(López García, Thomás, Dos defensores de los esclavos negros en el siglo XVII…)

Sugiro que vejam o seguinte vídeo: 

Onde a historiadora trata de explicar a mentalidade da época. Não defendendo nem acusando, mas pondo em discussão o porquê de não existir essa bondade celestial vinda da igreja católica, que quem sabe fosse contra os excessos, mortes, mutilações, estupros, mas era omissa em relação a exploração da mão de obra dos escravizados, isso por não dizer que muitos da igreja acabavam se beneficiando da prática.

A fato de hoje a igreja tentar se defender não significa que não tem culpa ou que, no mínimo, isso sendo bonzinho, não foi omissa.

É só você analisar as opiniões sobre como interpretam as passagens bilbicas de diferentes formas ou como opinam sobre diversos assuntos de diferentes maneiras com o passar dos séculos (e a ciência tem bastante peso nisso). 

Minha intenção não é fazer você reconhecer que é verdade o que eu digo, mas sim provar que o outro lado existe e se você tentar explicar a religião com base na religiosidade e vendo só o seu lado você não entenderá o problema que causaram a humanidade com simples decisões no passado. Por mais que não houvesse, o que eu não acredito, interesse por parte da igreja, ainda assim, nesses simples documentos assinados que davam o direito de posse a países, simplesmente por se dizerem “descobridores”, já vemos que os destinos de muitas culturas se viram prejudicados (cultura inca e asteca, por exemplo).

Sem citar o envolvimento como o nazismo, que hoje dizem terem sido enganados por Hitler e que por isso o apoiaram. Logicamente é direito de quem está sendo acusado se defender, mas não significa que todos irão crer, não significa que desaparecerá sua culpa, até porque as mesmas provas que usam para se defender são usadas para lhes acusar e nesse embate ao menos fica provado a inexistência de uma regra de como é ser católico ou de como se deve seguir a deus, porque é demonstrado que dependendo da época e dos princípios de cada um inserido na religião vemos que mudam as opiniões.

Minha experiência pessoal aqui na Espanha me mostrou um outro lado da influência da igreja em um momento triste por aqui. Foi o período da ditadura de Franco, que contou com o apoio da igreja e que ajudou a fuzilar dezenas, quiçá centenas de professores, os quais eram republicanos e contra o governo do ditador. Simplesmente porque se a Espanha continuasse sendo republicana a igreja perderia muitas regalias, deixaria de ter representação e influência na educação espanhola, por exemplo.

Sugiro que vejam o seguinte vídeo: 

Onde fala do papel da igreja no franquismo.

Jamais serei preconceituoso e intolerante com alguém que segue qualquer que seja a religião. Mas não sou inocente ao ponto de crer cegamente no que dizem. As religiões estão compostas de pessoas com opiniões diferentes e no final das contas pessoas sem conhecimento acabam seguindo as opiniões e preferencias dessas diferentes pessoas. Se existem pessoas de boa índole ou não, pois isso é normal no resto da sociedade, deveria ser normal numa religião, dessa maneira então se deveria gerar o sentimento de dúvida por parte dos seguidores de se realmente não deveriam fazer por si só os bons mandamentos aos quais creem e não depender de um guru, pastor, padre ou papa, para formalizar e seguir tais mandamentos.

Sugiro que veja o seguinte vídeo de um cara genial, Clovis de Barros:

Falou mano!

Innovación en el mobiliario - Casi...

Estudiantes de diseño industrial conciben los pupitres que revolucionan el mobiliario escolar

Este es el título que viene anunciando una innovación, que al parecer, es tremenda. Luego sus características...

"Ligeros, apilables, más ergonómicos, versátiles, adaptables a escolares de distintas alturas, hechos con materiales respetuosos con el medioambiente y con una estética totalmente renovada".

Enseguida el primer lugar del concurso...

El segundo puesto...

Y finalmente el tercer puesto....

De verdad, ¿ésto parece ser más cómodo que los que usan los niños en clase?

Sinceramente es muy bonito que se piense en la educación, que se piense en mejorarla. Principalmente si hablamos del mobiliario, si hablamos de los pupitres, que nos duele solo de recordar, en los que tenemos que estar allí, sentados mirando al profesor, o no. Pero que siempre nos es incómoda la posición en la que nos ponemos, simplemente porque no fue hecho para ser confortable, fue hecho para cumplir lo que dijo uno, que me gustaría saber quién es para decirle unas verdades y dejarle sentado durante unos dos días seguidos allí para sentir un poco de lo que es sentase horas al año en algo tan incomodo, hecho por uno que no tiene ninguna noción de lo que es ser estudiante, de lo que sufre un niño quedándose sentado en su silla en clase por tener que portarse bien.

Pero innovar no es solamente eso, no es solamente criar algo nuevo, innovar en la educación pasa por cambiar las pilas, cambiar la dinámica, y esta dinámica, la que usa las sillas de este modelo es antigua, está caducada.

Que quede claro que la idea de crear algo como este concurso proporcionó la considero muy bonita, pero mi intención principal es llamar la atención para que se perciba que a veces en educación muchos son responsables por cosas que ellos mismo ni saben lo que es lo mejor, no saben cuales son las prioridades de los más involucrados. Es decir, en un ejemplo didáctico, saber montar en bici no quiere decir que se sepa montar en una kawasaki ninja. Mucha gente está en el poder, en los altos cargos de la educación, pero no saben cual es la verdadera realidad, por eso sus prioridades son otras, haciendo nuestra vida una eterna dificultad, incluso poniéndonos pupitres que no se mueven.

Los participantes del concurso escucharon a los niños antes de crear los pupitres, pero el hecho de no entender los problemas educacionales con una mirada crítica hizo con que hicieran casi como una copia de lo que ya existe.

Para que tengan una idea hay otros tipos de innovaciones por el mundo, más caras, pero se puede ver la diferencia, no en el tipo de material sino en la idea por detrás.

De hecho imagino una escuela donde haya un sofá, unas almohadas, unas alfombras para sentarse en el suelo, unas mesas donde se pueda sentar en ellas. Pero bueno, todo eso con calma y despacio.

gueEDUrrillero - el educador guerrillero.

Hola, buenas lectores.

Hoy les presento un poco del proyecto de clase creado por el profesor Miguel Elias junto a nostros que se llama El GUEDURRILLERO el educador guerrillero. 

Un revolucionario que NO busca la violencia, lo que busca es cambiar el ámbito educativo caducado, sus espacios no renovados, las dinámicas aburridas, las jerarquías de poder impuestas por los educadores.

El GUEDURRILLERO no solamente entiende que existe el problema, pero también reacciona con relación a ello. Se convierte en el EJEMPLO a ser seguido, coge la responsabilidad de innovar, crear, solucionar, problematizar el ámbito educativo.

Es un educador que siempre está atento a su alrededor, observador, utiliza todos los sentidos para percibir y expresarse.

Ser un GUEDURRILLERO es querer que el mundo sea un lugar mejor, con menos diferencias sociales, con más igualdad, sin prejuicios. Porque todo eso se puede lograr a través de la educación.

APASIONADO POR LA EDUCACIÓN

a tarea que subo hoy fue la que más me ha gustado en este período de aprendizaje en las clases de Educación Plástica con Miguel. Debo decir que fue decisión mía el camino por donde llevar la actividad.
Miguel propuso que nosotros futuros profesores, además que nuestra familia y amigos lo sepan de eso, que lleváramos el mensaje "Apasionado por la educación" en el pecho para todos pudieran ver los futuros responsables por el futuro del país, l@s niñ@s. La tarea fue hacer una camiseta que llevara la frase.

e pintado a mano la camiseta lo que ha tardado unas dos horas más o menos, pero al final me quedé realizado, pues hacía mucho que no tenía la oportunidad de crear algo tan expresivo como eso, algo previamente elaborado, minuciosamente puesto en práctica para que no diera lugar a errores. 

ero he sacado más experiencias que solamente volver a crear a través del arte.

Fui el único a hacer la actividad de manera distinta porque la clase decidió hacer un único modelo con tres colores distintos de camisetas a una empresa de estampas. Por creer que se ahorraría tiempo y dinero. Ademas se cumpliría el objetivo, que era sacar los puntos necesarios para la aprobación.

o me pareció bien este pensamiento, por muchos motivos.
Pero dependiendo de la posición en que me puse en relación al problema pude tener visiones variadas a respecto.
Mi visión desde un punto de vista de alumno crítico me hace percibir la distancia en que se encuentran mis compañeros en tratándose de objetivos educativos. Ninguno sabe distinguir que es bueno o que es malo para la educación, todo es un rollo. Todas las asignaturas entran en el grupo de "esto es una mierda para mi". El objetivo es sacar una carrera, no están preocupados en tornarse el mejor profesor, no tienen mayores ganancias ademas de sacar notas en los exámenes, de hecho es lo que más les preocupan, si el tema vendrá o no en las preguntas del sujeto "examen".
 
ero si me pongo como ser/individuo crítico en relación al ámbito socio-cultural-político, con una mirada más allá de la escuela, teniendo en cuenta el contexto anterior y actual a lo que pasa en la sala de aula puedo percibir que en el fondo no es culpa suya, fueron educados durante doce años de sus vidas, siguiendo un mismo modelo, una misma dinámica en la cual el examen es el más importante de todo. Es el examen que controla "lo que mis padres dicen", "lo que mis padres me regalan", "los castigos que me ponen mis padres", etc. Es como mi bisabuela decía siempre en un refrán que se encaja muy bien en este tema, que era: "La costumbre de fumar en pipa pone la boca torcida", es decir ya están acostumbrados a eso, no es ven tan increíble como veo yo este tipo de actitud.

Así que la conclusión es: no se puede cambiar las cosas al día siguiente, no se puede hacer el mundo el lugar más perfecto para vivirse de un momento a otro, y eso solo se cambiará cuando nos juntemos para solucionar el problema, cuando dejemos de ser tan individualistas y pasemos a pensar en el otro, ser más empáticos, entonces podremos entender que muchos quieren cambiar las cosas, pero solos no lo hacemos, hay que unirse para juntar fuerzas.

PEDAGOGÍA CRÍTICA Y EL ARTE COMO FORMA DE CRÍTICA SOCIAL

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▒█▄▄▄ ste post trata de explicar el concepto de pedagogía crítica, sus principales representantes y la influencia que tiene y tuvo en el mundo. También asociado a eso intentaré explicar la relación del arte, contemporáneo principalmente, con la pedagogía crítica como forma de expresión de crítica social.
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▒█▄▄█ omo, casi, todos lo sabemos, Pedagogía es el conjunto de saberes que se ocupa de la enseñanza y aprendizaje. La pedagogía crítica viene a ser un conjunto de saberes al igual que el término general de pedagogía, pero se diferencia por su propósito final, que es promover, despertar, desarrollar la consciencia crítica en el alumno que después de entender su rol en la sociedad y ver la realidad imperfecta que vive pueda repasar este conocimiento a los demás para promover un cambio de la sociedad . Es decir, que este se de cuenta de su papel como individuo social y entienda las diversas relaciones existentes en su contexto socio-cultural-educativo y luego reaccione, disponiendo de las herramientas necesarias, para cambiar su realidad.
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▒█▄▄█ os representantes más conocido de la pedagogía crítica son, Paulo Freire (brasileño), Henry Giroux (estadounidense) y Peter McLaren (canadiense).
Ⓡ econocidos por sus grandes aportaciones y por ser considerados los padres de la pedagogía crítica estos personajes revolucionan el ámbito educativo con ideas que pasan de simplemente educar por educar a educar para cambiar la realidad social. La pedagogía crítica ve el modelo educativo actual como formador de una masa alienada, formando siempre a los individuos para servir al capital, a las empresas. Y defiende una formación crítica del alumno, individuo escolar. Porque solamente a partir del momento en que el alumno sea consciente de su papel social es ahí donde empieza el cambio en la sociedad. Defiende el conocimiento dividido, el conocimiento en que no solamente participe el que es doctor, pero que también participe el pescadero, porque la pedagogía crítica también considera, según Paulo Freire, que existe el saber práctico, el saber que proviene de vivir en un cierto contexto.
Ⓠ ue es diferente al saber estudiado, aprendido en una escuela. ¿Por qué no considerar el conocimiento del pueblo como válido? Porque solo si es un culto si has leído a cientos de libros o yendo a la universidad? Al pensar en eso queda cada vez más evidente que lo que nos piden que aprendamos puede que no sea lo realmente necesario o lo realmente importante. ツ
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▒█         ara llegar al punto de la relación que tiene el arte con la pedagogía crítica voy a hablar de un evento reciente que tuvo lugar en el 29 de octubre de 2014 en el Museo Nacional Centro de Arte Reina Sofía, la exposición que se intitula Un saber realmente útil. Trata de acercar el visitante a las nuevas propuestas de educación, promover el pensamiento crítico en relación a las formas de organización política y social y el papel del conocimiento, saber, a lo largo del tiempo. Presenta diversas posibilidades de situaciones educativas, distintas a las convencionales, pero siempre proponiendo el arte como objeto transformador en la educación, como base, herramienta para el desarrollo de nuevas posibilidades, ideas, entre las personas.
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▒█         or supuesto que siendo una muestra crítica hiere a muchos de ideas contrarias, principalmente los más conservadores, pues la exposición no solo habla de educación, sino también de política, cultura, etc. El caso más discutido es el de las cerillas y las iglesia, con el tema "La única iglesia que ilumina es la que arde"

, donde ven en eso una provocación y desrespeto a la comunidad religiosa.

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▒█▄▄▄ n la actualidad encontramos varios artistas que representan el pensamiento crítico en los diversos ámbitos sociales. Algunos de estos artistas y lo que me pareció más llamativo, o sea su obra que e llamó más la atención.

Arte de Os Gêmeos, artistas brasileños. Su arte representa la vida y libertad de poder jugar en la calle, también la crítica social a través del graffiti.

Ariella Azoulay y su arte. 

Daniela Ortiz - Recursos humans

Ardmore Ceramic Art.

Traficantes de sueños, proyecto de producción y comunicación política