Pasión Ciega

Ir a clase todos los días supone un sacrificio muy grande. Aunque, después de un tiempo, pasé a notar unos detalles que antes, mientras creía en el milagro de la educación, pues no los notaba.
El más reciente de estos detalles es un profesor de lengua y literatura que es muy apasionado por lo que hace, pero su pasión es una pasión ciega, es decir, es tan apasionado que llega al punto de que no le importa el exterior, se convierte entonces en un ser que hace de todo para realizar su función (en su cabeza será  de la mejor manera), pero pasa la impresión de que no le importa el otro. Sin embargo  el otro o la otra son los estudiantes, las estudiantes, partes importantísimas del proceso de enseñanza-aprendizaje.
Está clarísimo como el agua, limpio por supuesto, que nosotros alumnos y alumnas vamos a clase no para aprender, porque si el aprender fuera lo más importante no existirían los exámenes, y los exámenes sí, son los más importante en el proceso de enseñanza-aprendizaje del sistema educativo actual. Por eso todo lo que se pregunta en clase, todo el tipo de duda planteada siempre tiene un objetivo que es aprobar el examen final. De hecho cada vez que le preguntamos algo enseguida comentamos si lo que acabamos de ver vendrá en el examen, de qué manera podría venir dicha cuestión, dicho problema en el examen final, dejando claro que la intención no es aprender, la intención es prepararse para un desafío, para el examen. No es por acaso que pasada media hora de clase ya estamos todos con cara de aburrimiento con cara de cansancio porque de verdad las expresiones humanas no pueden mentir, nuestras palabras sí, podemos controlar, podemos ocultar lo que pensamos y dejar salir solo lo que nos interesa, pero cuando son expresiones se nota un montón como estar en clase es algo horrible.

Este profesor es el típico que le gusta pasarse un poco de la hora con la escusa de tirar dudas y solucionar problemas, pero cuando quedan 15 minutos para la siguiente hora o siguiente clase de otro profesor (eso quiere decir que ya ha cumplido el tiempo medio de una clase, pero si los alumnos deciden quedar 15 minutos más "no pasa nada"), todos empiezan a prepararse para irse, algo que le molesta, el ruido de las mochilas, de los cuadernos que están siendo guardados. Será por inocencia suya o porque de verdad sabe lo que está pasando y no le importa, pero ahí se ve una señal de que todos y todas ya no soportan seguir con la clase.
En este tipo de ambiente, con profesores parecidos a este serás un buen alumno o una buena alumna si te callas, si no molestas, si te haces invisible, contestando apenas cuando te pida el profesor.

rEDUvolution - Capitulo 3

De la clase a la reunión. PEDAGOGÍA Y CUERPO.

Este capitulo ha sido para mi el mejor, el que más me llamó la atención, no que los demás capítulos no tengan su importancia, pero este tuvo su belleza singular.
Me pregunto también, así como lo hace María en el libro ¿Por qué los adolescentes de hoy en día prefieren mil veces reunirse con sus amigos que ir a la escuela? Y la respuesta es sencilla, no se aburre con los amigos, pero en clase... Madre mía. Pero podemos ir más allá del aburrimiento como respuesta para este fenómeno, podemos comparar la escuela a una cafetería, lugar donde es común que quedemos con nuestros amigos. Donde hay lo que comer y beber, además la gente que llega no tiene edad preestablecida, así puede que en medio a hablar con un compañero pueda también compartir ideas con alguien mayor, manteniendo entonces una conversación con los dos. Hay libertad de decir y comer cuanto querrámos, escuchar la música que a lo mejor pedimos que la ponga el camarero. ¿Cómo entonces una reunión no es tan incómoda como una clase? 
Pues así es, se recorre apuntes, se calla, no se hace ruido, no se come, no se puede manchar, hay que estar todo muy ordenado y limpio como en un hospital. O sea se preocupan, los de arriba, por la funcionalidad y durabilidad del mobiliario y del espacio. Vamos con mucha calma, no es que los alumnos van a destruir todo, manchar todo, no.
El mobiliario, como se explica en el libro, es mucho más que estética, es ideología pura, pues imagínense un sofá en el aula en comparación a los pupitres pegados al suelo en hileras, donde no se puede cambiar la posición, duele la espalda, las nalgas, bueno, duele el alma por así decirlo. 
Puede que algunos digan que para hacer estos cambios hay que gastar mucho, y en algunos países "no hay mejor ahorrar que poco gastar", pero hay la posibilidad de trabajar con material reciclado, reformado, creado en comunidad.

Si creen complicadillo hacer un mobiliario o crear materiales para el aula ¿Qué tal construir una escuela con botellas?

Mira => ESCUELA

O con neumáticos...

Mira => ESCUELA

El concepto de educación artesana, que aparece en este capitulo, creo también que es otra clave que tenemos que tener en mente. Pues nuestro modelo de educación actual es basado en la repetición para llegar al aprendizaje, una educación positivista e industrial que convierte al estudiante en un ser inflexible, es decir incapaz de, por ejemplo, entender que el arte es de tan gran importancia como las matemáticas, no hay mejor ni peor, son esenciales. 

De este modo la educación como arte debe ser entendida como algo desarrollado por el propio alumno, despacio, en cualquier ámbito, ya que hay que ser conscientes de que el aprendizaje no tiene lugar cierto para ocurrir. Puede que se aprenda lo que se estudia hoy dentro de una semana, dos años o más, o menos. Es decir el aprendizaje no empieza no termina en la escuela, está por todos los lados.

EDUPUNK - Prácticas alternativas al tradicionalismo pedagógico

Jim Groom

No existen libros que detallen sobre cómo debe ser un profesor EDUPUNK, no es una receta a seguir, tampoco un modelo. Más bien una manera de pensar, así encontramos en el libro de María como se explicaca el EDUPUNK que se convirtió en una de las palabras del año en mundo académico anglosajón en 2008.
El creador del término es Jim Groom, entre sus representantes, los más conocidos por supuesto, podemos resaltar a Alejandro Piscitelli y Maria Acaso.
Pero cambiemos la forma de entender eso, vamos a otro recurso, mejor dicho otros recursos.
 
Una iniciativa del Proyecto Facebook propuesto por el grupo de Piscitelli.

Pincha => EDUPUNK

Les dejo a seguir el manifiesto EDUPUNK, para pensar...

• Las clases son conversaciones.
• La relación es dinámica y la dinámica es relacional
• Sea hipertextual y multilineal, heterogéneo y heterodoxo
• Edupunk no es lo que pasa en el aula, es el mundo en el aula
• Sea como el caminante…haga camino al andar
• Sea mediador y no medidor del conocimiento
• Rómpase la cabeza para crear roles en su comisión, cuando los cree, rómpales la cabeza
• Sus roles deben ser emergentes, polivalentes, invisibles
• Asuma el cambio, es solo una cuestión de actitud
• Siéntase parte de un trabajo colectivo
• No sea una TV, interpele realmente a los que lo rodean
• Expanda su mensaje, haga estallar las cuatro paredes que lo rodean
• Mezcle, copiese, apropiese, curiosee, juegue, transfórmese, haga, derrape
• Al carajo con la oposición real/virtual
• Sin colaboración, la educación es una ficción
• Sea un actor en su entorno, investigue a través de la acción
• Hágalo usted mismo…pero también y esencialmente, hágalo con otros
• Sea Edupunk, destruya estas reglas, cree las suyas y luego, destrúyalas.

PROYECTO CRIE - Cuenta que te cuenta

Miguel Elias en esta semana, del 10 de octubre de 2014, nos propuso participar en un proyecto llamado Cuenta que te Cuenta en el CRIE Zamora, un centro especializado en desarrollar proyectos educativos para niños.

Con una dinámica desarrollada para desintoxicar los estudiantes de las pedagogías (des)actuales en las clases normales y corrientes de sus día a días, la idea era involucrar a los estudiantes en el mundo de los cuentos para entender desde cerca las historias antes contadas o leídas en los libros.
Nosotros universitarios tuvimos la responsabilidad de crear este material de apoyo a los niños.

Me pareció muy, pero muy interesante que pudiéramos finalmente, como debería ser siempre en la universidad, en el nivel universitario, un ámbito de creación de conocimiento, creación de material que se usaría al tiempo en algún acto educativo. 

MIRA EL VÍDEO CON NOSOTROS LOS PARTICIPANTES

Mi experiencia ha sido muy provechosa, estuve varios días involucrado en el proyecto, pude participar de la creación de materiales para el desarrollo del proyecto. 

Mi grupo, bueno pudimos trabajar en grupo, experimentando en la práctica un tipo de creación con mucho más libertad de tiempo e ideas, mi grupo entonces quedó responsable por la creación del espacio del cuento de los tres cerditos, nos quedamos responsables por construir a partir de materiales ya disponibles allí, incluso reutilizamos muchas cosas del proyecto pasado.

gueEDUrrillero - el educador guerrillero.

Hola, buenas lectores.

Hoy les presento un poco del proyecto de clase creado por el profesor Miguel Elias junto a nostros que se llama El GUEDURRILLERO el educador guerrillero. 

Un revolucionario que NO busca la violencia, lo que busca es cambiar el ámbito educativo caducado, sus espacios no renovados, las dinámicas aburridas, las jerarquías de poder impuestas por los educadores.

El GUEDURRILLERO no solamente entiende que existe el problema, pero también reacciona con relación a ello. Se convierte en el EJEMPLO a ser seguido, coge la responsabilidad de innovar, crear, solucionar, problematizar el ámbito educativo.

Es un educador que siempre está atento a su alrededor, observador, utiliza todos los sentidos para percibir y expresarse.

Ser un GUEDURRILLERO es querer que el mundo sea un lugar mejor, con menos diferencias sociales, con más igualdad, sin prejuicios. Porque todo eso se puede lograr a través de la educación.

APASIONADO POR LA EDUCACIÓN

a tarea que subo hoy fue la que más me ha gustado en este período de aprendizaje en las clases de Educación Plástica con Miguel. Debo decir que fue decisión mía el camino por donde llevar la actividad.
Miguel propuso que nosotros futuros profesores, además que nuestra familia y amigos lo sepan de eso, que lleváramos el mensaje "Apasionado por la educación" en el pecho para todos pudieran ver los futuros responsables por el futuro del país, l@s niñ@s. La tarea fue hacer una camiseta que llevara la frase.

e pintado a mano la camiseta lo que ha tardado unas dos horas más o menos, pero al final me quedé realizado, pues hacía mucho que no tenía la oportunidad de crear algo tan expresivo como eso, algo previamente elaborado, minuciosamente puesto en práctica para que no diera lugar a errores. 

ero he sacado más experiencias que solamente volver a crear a través del arte.

Fui el único a hacer la actividad de manera distinta porque la clase decidió hacer un único modelo con tres colores distintos de camisetas a una empresa de estampas. Por creer que se ahorraría tiempo y dinero. Ademas se cumpliría el objetivo, que era sacar los puntos necesarios para la aprobación.

o me pareció bien este pensamiento, por muchos motivos.
Pero dependiendo de la posición en que me puse en relación al problema pude tener visiones variadas a respecto.
Mi visión desde un punto de vista de alumno crítico me hace percibir la distancia en que se encuentran mis compañeros en tratándose de objetivos educativos. Ninguno sabe distinguir que es bueno o que es malo para la educación, todo es un rollo. Todas las asignaturas entran en el grupo de "esto es una mierda para mi". El objetivo es sacar una carrera, no están preocupados en tornarse el mejor profesor, no tienen mayores ganancias ademas de sacar notas en los exámenes, de hecho es lo que más les preocupan, si el tema vendrá o no en las preguntas del sujeto "examen".
 
ero si me pongo como ser/individuo crítico en relación al ámbito socio-cultural-político, con una mirada más allá de la escuela, teniendo en cuenta el contexto anterior y actual a lo que pasa en la sala de aula puedo percibir que en el fondo no es culpa suya, fueron educados durante doce años de sus vidas, siguiendo un mismo modelo, una misma dinámica en la cual el examen es el más importante de todo. Es el examen que controla "lo que mis padres dicen", "lo que mis padres me regalan", "los castigos que me ponen mis padres", etc. Es como mi bisabuela decía siempre en un refrán que se encaja muy bien en este tema, que era: "La costumbre de fumar en pipa pone la boca torcida", es decir ya están acostumbrados a eso, no es ven tan increíble como veo yo este tipo de actitud.

Así que la conclusión es: no se puede cambiar las cosas al día siguiente, no se puede hacer el mundo el lugar más perfecto para vivirse de un momento a otro, y eso solo se cambiará cuando nos juntemos para solucionar el problema, cuando dejemos de ser tan individualistas y pasemos a pensar en el otro, ser más empáticos, entonces podremos entender que muchos quieren cambiar las cosas, pero solos no lo hacemos, hay que unirse para juntar fuerzas.

PEDAGOGÍA CRÍTICA Y EL ARTE COMO FORMA DE CRÍTICA SOCIAL

▒█▀▀▀ 
▒█▀▀▀ 
▒█▄▄▄ ste post trata de explicar el concepto de pedagogía crítica, sus principales representantes y la influencia que tiene y tuvo en el mundo. También asociado a eso intentaré explicar la relación del arte, contemporáneo principalmente, con la pedagogía crítica como forma de expresión de crítica social.
▒█▀▀█ 
▒█
▒█▄▄█ omo, casi, todos lo sabemos, Pedagogía es el conjunto de saberes que se ocupa de la enseñanza y aprendizaje. La pedagogía crítica viene a ser un conjunto de saberes al igual que el término general de pedagogía, pero se diferencia por su propósito final, que es promover, despertar, desarrollar la consciencia crítica en el alumno que después de entender su rol en la sociedad y ver la realidad imperfecta que vive pueda repasar este conocimiento a los demás para promover un cambio de la sociedad . Es decir, que este se de cuenta de su papel como individuo social y entienda las diversas relaciones existentes en su contexto socio-cultural-educativo y luego reaccione, disponiendo de las herramientas necesarias, para cambiar su realidad.
▒█ 
▒█ 
▒█▄▄█ os representantes más conocido de la pedagogía crítica son, Paulo Freire (brasileño), Henry Giroux (estadounidense) y Peter McLaren (canadiense).
Ⓡ econocidos por sus grandes aportaciones y por ser considerados los padres de la pedagogía crítica estos personajes revolucionan el ámbito educativo con ideas que pasan de simplemente educar por educar a educar para cambiar la realidad social. La pedagogía crítica ve el modelo educativo actual como formador de una masa alienada, formando siempre a los individuos para servir al capital, a las empresas. Y defiende una formación crítica del alumno, individuo escolar. Porque solamente a partir del momento en que el alumno sea consciente de su papel social es ahí donde empieza el cambio en la sociedad. Defiende el conocimiento dividido, el conocimiento en que no solamente participe el que es doctor, pero que también participe el pescadero, porque la pedagogía crítica también considera, según Paulo Freire, que existe el saber práctico, el saber que proviene de vivir en un cierto contexto.
Ⓠ ue es diferente al saber estudiado, aprendido en una escuela. ¿Por qué no considerar el conocimiento del pueblo como válido? Porque solo si es un culto si has leído a cientos de libros o yendo a la universidad? Al pensar en eso queda cada vez más evidente que lo que nos piden que aprendamos puede que no sea lo realmente necesario o lo realmente importante. ツ
▒█▀▀█ 
▒█▄▄█ 
▒█         ara llegar al punto de la relación que tiene el arte con la pedagogía crítica voy a hablar de un evento reciente que tuvo lugar en el 29 de octubre de 2014 en el Museo Nacional Centro de Arte Reina Sofía, la exposición que se intitula Un saber realmente útil. Trata de acercar el visitante a las nuevas propuestas de educación, promover el pensamiento crítico en relación a las formas de organización política y social y el papel del conocimiento, saber, a lo largo del tiempo. Presenta diversas posibilidades de situaciones educativas, distintas a las convencionales, pero siempre proponiendo el arte como objeto transformador en la educación, como base, herramienta para el desarrollo de nuevas posibilidades, ideas, entre las personas.
▒█▀▀█ 
▒█▄▄█ 
▒█         or supuesto que siendo una muestra crítica hiere a muchos de ideas contrarias, principalmente los más conservadores, pues la exposición no solo habla de educación, sino también de política, cultura, etc. El caso más discutido es el de las cerillas y las iglesia, con el tema "La única iglesia que ilumina es la que arde"

, donde ven en eso una provocación y desrespeto a la comunidad religiosa.

▒█▀▀▀ 
▒█▀▀▀ 
▒█▄▄▄ n la actualidad encontramos varios artistas que representan el pensamiento crítico en los diversos ámbitos sociales. Algunos de estos artistas y lo que me pareció más llamativo, o sea su obra que e llamó más la atención.

Arte de Os Gêmeos, artistas brasileños. Su arte representa la vida y libertad de poder jugar en la calle, también la crítica social a través del graffiti.

Ariella Azoulay y su arte. 

Daniela Ortiz - Recursos humans

Ardmore Ceramic Art.

Traficantes de sueños, proyecto de producción y comunicación política

CARTA AL ESTIMADO PROFESOR

Buenas, me llamo Talles, soy su alumno, desde ahora le voy a tratar con el debido respeto así como a usted le gusta que hagamos en clase. He tomado esta decisión de escribirle una carta por dos motivos, uno, nadie lo haría, porque nadie tiene agallas, y segundo, ya no aguanto pasar por eso otra vez más, como en tantas otras asignaturas en las que ya tuve, sentirme agobiado en clase, sin tener la palabra, sin tener libertad de decidir sobre lo que quiero, como quiero y cuando quiero estudiar.

Primero me gustaría decirle que podríamos ser amigos, podría usted ser amigo de cualquiera en clase, eso estrecharía las relaciones entre profesor y alumno, así como intentó Francisco Giner de Los Ríos, en el siglo XIX , con la Institución Libre de Enseñanza (ILE),  algo tan increíblemente innovador para la época, y que tuve el placer de conocer a través de un profesor muy parecido a los demás en su didáctica, por falta de práctica, pero con una cierta dosis de crítica en sus pensamientos. Sé que según las leyes (invisibles) que rigen la educación, el contacto que debe tener el profesor y su alumno está estrictamente ligado al acto de (des)enseñar y (des)aprender, así el profesor ya no se importa o no puede ponerse en lugar del alumno, que por ejemplo, ya no puede o no quiere seguir repitiendo esta misma “misa”, levantar por la mañana, ir a la universidad (o escuela) y recoger apuntes. Pero intentemos llegar al punto que creo ser importante.

Usted nos pide que guardemos silencio, lo hago, y  creo, muy bien, pero no puedo soportar su manera de enseñar tan dictatorial. No se puede hablar, no se puede usar el teléfono móvil, no se puede a veces utilizar el portátil, porque uno u otro puede acceder a sitios prohibidos que no permite el profesor. Pero dígame usted, si ¿le gustaría estar aburrido en clase, con una persona dictando cosas que solo estudiaremos unas pocas semanas antes de los exámenes, sacaremos una nota y ya está, aprobaremos, y solamente habremos escupido en el examen las cosas que nos ha escupido usted en clase, y en el día siguiente ya no sabremos nada?

En sus clases me parece que intenta usted decir que nosotros somos los que tenemos que ganar su confianza, y no usted la nuestra. Su manera de enseñar es tan antigua como la forma de distribuir los pupitres en clase, que en otro edificio del campus aún son pegados al suelo. La tarima de donde imparte usted las clases solo sirve para diseminar la ideología de poder, con alguien en el centro de todo, y que monopoliza el conocimiento. Paréceme que es adverso a las tecnologías, y me parece muy contradictorio que nos hayan enseñado en el curso pasado que el nuevo profesor debe trabajar junto a las tecnologías y no rechazarlas, así me parece ilusorio, pues nuestros profesores en clase lo demuestran de otra manera.

Imagino que usted piensa estar enseñando de la mejor manera, pero ¿qué cree que está enseñando? Según Paulo Freire, en Pedagogía de La Esperanza, el hecho de un profesor enseñar cosas no nos hace discente sino el hecho de que aprendamos algo, a partir de ahí sí, nos tornamos alumnos, discentes. O sea no es solo impartir, dar órdenes como un general sino conocer al alumno, saber lo que ya sabe, enseñarle y buscar saber si ha aprendido, dándole libertar de decidir sobre su propio conocimiento.

El libro que estoy leyendo actualmente explicita bien lo que ocurre en las clases desde cuando éramos niños hasta ahora, y le garantizo, no ha cambiado nada. Se llama rEDUvolution, hacer la revolución en la educación, de María Acaso. En el hay cosas como, “lo que enseñan los profesores no es lo mismo que aprenden los alumnos”, cada uno tiene su particularidad, cada uno tiene su cultura distinta, aunque sean del mismo país, han crecido en familias distintas y con maneras distintas, o sea piensan distinto unos de los otros. El profesor debe ser un artista, y crear. Debe ser como un DJ, mesclar de todo para mostrarles en clase a sus alumnos. No nascemos sabiendo todo, cambiar es difícil, pero no es imposible, buscar ayuda es sensato, pues soportar la carga solo es demasiado complicado, pero si la divides con más gente por supuesto será más fácil de trabajar.

Desde ya dejo claro que estas son palabras de alguien que ya no soporta vivir en este sistema de reglas y obligaciones que supone la educación, donde imaginé tener aquí más libertad de que cuando era uno más en la multitud de alienados que es la sociedad actual. Dejo claro también que digo todo eso porque quiero cambiar también, por mucho tiempo me quedé callado sin expresar mis opiniones, y creo que si no digo lo que pienso nada cambiará, así debemos hacer todos. No quiero que piense que no es capaz, sino que puede cambiar, puede lograr hacer algo innovador, todos podemos.